El que "no es autoridad" pero manda en todo:
Kali ❤️ Yadunandana Swami
Yadunandana Swami escaló la escalera social de ISKCON en los años 80 hasta ahora, porque hablaba inglés y estaba disponible para los devotos seniors y GBCs. Muchos de nosotros estábamos en un grupo de sankirtan itinerante durante meses y la mayoría ni siquiera sabía hablar inglés.
Ha sido, durante más de treinta años, la autoridad máxima en España.
Cuando era líder regular, causó muchos desastres, económicos, por el mal manejo de la tierra de New Vrajamandala. Perdió dinero en demandas (millones de pesetas) e incluso relacionadas con la salud, una mataji murió supuestamente por un mal manejo del agua en la granja mientras él era presidente.
En Barcelona, alrededor de 1987, incapaz de ocultar sus ambiciones políticas y su desproporcionado deseo de pratistha (adoración), me pidió apoyo político para obtener el cargo de presidente en el templo de Barcelona.
¿Qué decir de las docenas de errores y políticas egocéntricas que llevaron al yatra español a la posición en la que está hoy?
Se podía escuchar todos estos años, "no hay nadie que asuma esta responsabilidad o aquella otra". No. La realidad es que tenía que ser un "pelota" de Yadunandana Swami para hacer el trabajo sucio, pero en caso de que surja algo importante, tenía que llamar al jefe.
Sin capacidad ni conocimiento para delegar, ha acumulado poder en detrimento del avance de la conciencia de Krishna en España.
Después de tantos años, se ha vuelto muy experto en política. Ahora la excusa es que "no tiene nada que ver con la gestión". La realidad es que está más involucrado que nunca, esta vez perfeccionando el arte del poder sin responsabilidad, también conocido como tiranía.
Aprendió a esconderse detrás del telón, ya que experimentó muchos problemas cuando gestionaba abiertamente.
Yadunandana Swami cree que la jerarquía institucional automáticamente proporciona mérito espiritual.
Es la creencia de que un bhakta es menos que un iniciado, menos que un brahmana, menos que un comandante de templo, menos que un presidente de templo, menos que un sannyasi, menos que un GBC. Y cuanto más poder tengas, más avanzado eres.
Sus esfuerzos se centran más en aparentar ser un devoto avanzado que en ser realmente uno.
Yadunandana Swami se opone firmemente a los madhyama adhikaris (predicadores sinceros), considerándolos una amenaza e inferiores a su estatus pseudo-paramahamsa autoasignado. Muchos buenos administradores tuvieron que renunciar debido a sus ardides.
Este es mi caso. Para aclarar, un madhyama adhikari también es alguien que predica, un predicador porque tiene que diferenciar entre las personas a las que predica, no es una posición muy elevada en absoluto.
Siempre me ha tenido desprecio, nunca me ha permitido participar en ninguna actividad en el yatra. De hecho, provocó mi salida del templo de Santa Cruz, en Tenerife, creado por mí desde cero, simplemente porque estaba teniendo éxito y él tenía otros planes para el sitio.
El resultado fue que en poco tiempo, el proyecto se desintegró.
Usó mi relación con mi esposa (porque no estábamos legalmente casados) como excusa.
Podría haber buscado otra solución, pero aprovechó la oportunidad para sacarme.
En cambio, su maestro espiritual, como sannyasi, tuvo relaciones sexuales ilícitas durante un largo período, y aunque fue sorprendido en el acto, sigue siendo un devoto puro. Y es capaz de inventar cualquier excusa para proteger su estatus como discípulo y, consecuentemente, en la sociedad.
Yadunandana Swami utiliza tácticas defensivas, incluidos ataques a quienes cuestionan su posición en nombre de la institución pseudo-espiritual. Es una red de hipócritas como él, que se rascan la espalda y participan de alguna parcela de poder.
De vez en cuando, Yadunandana Swami muestra síntomas clásicos de un kanishta adhikari, incluidas manifestaciones de ira y codicia (no en público, por supuesto, es un político consumado).
Hace algunos años, en la sala del templo de Nueva Vrajamandala, estábamos solos, y le estaba cuestionando educadamente algunas políticas, y él respondió con gran ira: ¿Sabes que puedo empurarte (castigarte)?
Yadunandana Swami participa en ataques indirectos, trabajando a través de seguidores engañados para atacar a los críticos. Ejemplo, el infeliz de Mahajana Dasa, que por un poquito de prestigio es capaz de cualquier cosa. Véase su poco gloriosa entrada como Presidente de templo de Barcelona, después de serrucharle el piso a Gundicha.
Cuando ocurrió un problema conmigo en Málaga, siempre se me apareció amable y sonriente mientras arreglaba que la policía viniera a arrestarme.
Ha utilizado su posición para prohibirme dar clases y quedarme en templos durante muchos años.
Yadunandana Swami ofrece una "salvación" pseudo-espiritual que está concebida mentalmente y carece de conexión con un progreso espiritual real.
Yadunandana Swami está influenciado e implementa con fruición políticas demoníacas como "el dinero es la miel", "el fin justifica los medios", "vacunas para todos" o "diálogo inter religioso".
Pudiste verlo muy abiertamente en la pandemia. Y los viajes inter religiosos son uno de los principales "logros" en el yatra, no los libros distribuidos o los devotos hechos.
Yadunandana Swami parece erudito, pero usa las escrituras en un sentido egocéntrico, buscando nombre, fama y gloria personal.
Puedes escuchar una clase y no hay sustancia, ninguna realización llega a tu corazón. Eso se debe a sus tácticas engañosas y políticas.
En Manah siksha, 6, se dice que uno puede seguir todos los principios y ser incluso muy renunciado externamente, pero si eres un engañador y usas tácticas de falsedad, tu avance espiritual se detiene.
Esa es la explicación de por qué una persona puede pasar muchos años cantando, y no se produce ningún avance.
"El engaño y la hipocresía manifiestos en un devoto incluso después de adoptar el camino de el sādhana se comparan con la orina de un burro. Considerarse a uno mismo profundamente comprometido en el bhajana mientras sigue siendo engañoso e hipócrita en el corazón es como considerarse puro bañándose en la orina sucia y ardiente de un burro. Un sādhaka debe abandonar cuidadosamente este peligro". Manah siksha, 6
Yadunandana Swami bendice a discípulos que asumen cualidades materialistas, perpetuando así una comprensión distorsionada de la espiritualidad, mientras rechaza a los discípulos que se distancian de sus acciones corruptas o de las de otros, etiquetándolas como "guru aparadha".
Yadunandana Swami carece de la capacidad de inventar algo original, utilizando las palabras de Srila Prabhupada pero distorsionándolas. Véase los cambios en el libro original Bhagavad Gita como ejemplo.
Yadunandana Swami está influenciado en última instancia por mayavadis o ateos, buscando fama más rápida a través de caminos alternativos que los de Srila Prabhupada.
Una vez, en un viaje de Barcelona a Madrid, le cuestioné sobre algunos temas filosóficos, y para mí estaba claro que tiene influencias mayavadi. Un ejemplo que recuerdo es que dijo que los distribuidores de libros y los devotos con un servicio en el templo estaban en el mismo nivel. Este es un error muy común, describir las cosas desde el punto de vista de Dios.
Nuestra filosofía es "simultáneamente uno y diferente". Un predicador regresa al templo, humilde por el mundo material y aprecia a los devotos del templo. Los devotos del templo elogian al predicador por su esfuerzo en enfrentar el mundo material.
Tales sutilezas filosóficas están muy lejos del alcance del "swami" en ese momento (alrededor de 1990) con varios años como brahmacari, y dudo que las entienda ahora.
Los discípulos de Yadunandana Swami o aquellos bajo su influencia de kanishta adhikari son considerados desafortunados, llevando vidas llenas de tristeza y desprovistas de felicidad. Puedes visitar Nueva Vrajamandala y los otros centros. Son lugares tristes. Prevalecen la tristeza y el miedo.
Yadunandana Swami actúa como un espejo torcido que refleja a Srila Prabhupada, pero con un poder de reflexión corrompido, lo que resulta en imágenes distorsionadas o algo completamente diferente para los discípulos.
Yadunandana Swami educa y entrena a los discípulos en una comprensión corrupta de "Conciencia de Kṛṣṇa", perpetuando así el ciclo de kanishta adhikaris.
Yadunandana Swami utiliza el movimiento de Srila Prabhupada para mejorar su carrera personal, explotándolo para obtener fama personal. Económicamente incompetente, considera las deficiencias como una virtud o desapego.
Desde hace años, una de sus prácticas es ir por ahí tratando de confiscar propiedades de viejos amigos de Krishna o devotos. Tengo algunos ejemplos a pedido. Estas son las prácticas antiguas de los sacerdotes cristianos corruptos, nada que ver con la Conciencia de Kṛṣṇa.
Yadunandana Swami se aprovecha del hecho de que la parte tonta de la población a menudo supera en número a los más inteligentes. Les ofrece un camino rápido y barato hacia el progreso espiritual.
Consecuencias
Tanto Yadunandana Swami como sus discípulos, si no buscan refugio en el guru madhyama adhikari, irán al infierno por engañar a la gente en general.
Kali ❤️ Yadunandana Swami
Yadunandana Swami escaló la escalera social de ISKCON en los años 80 hasta ahora, porque hablaba inglés y estaba disponible para los devotos seniors y GBCs. Muchos de nosotros estábamos en un grupo de sankirtan itinerante durante meses y la mayoría ni siquiera sabía hablar inglés.
Ha sido, durante más de treinta años, la autoridad máxima en España.
Cuando era líder regular, causó muchos desastres, económicos, por el mal manejo de la tierra de New Vrajamandala. Perdió dinero en demandas (millones de pesetas) e incluso relacionadas con la salud, una mataji murió supuestamente por un mal manejo del agua en la granja mientras él era presidente.
En Barcelona, alrededor de 1987, incapaz de ocultar sus ambiciones políticas y su desproporcionado deseo de pratistha (adoración), me pidió apoyo político para obtener el cargo de presidente en el templo de Barcelona.
¿Qué decir de las docenas de errores y políticas egocéntricas que llevaron al yatra español a la posición en la que está hoy?
Se podía escuchar todos estos años, "no hay nadie que asuma esta responsabilidad o aquella otra". No. La realidad es que tenía que ser un "pelota" de Yadunandana Swami para hacer el trabajo sucio, pero en caso de que surja algo importante, tenía que llamar al jefe.
Sin capacidad ni conocimiento para delegar, ha acumulado poder en detrimento del avance de la conciencia de Krishna en España.
Después de tantos años, se ha vuelto muy experto en política. Ahora la excusa es que "no tiene nada que ver con la gestión". La realidad es que está más involucrado que nunca, esta vez perfeccionando el arte del poder sin responsabilidad, también conocido como tiranía.
Aprendió a esconderse detrás del telón, ya que experimentó muchos problemas cuando gestionaba abiertamente.
Yadunandana Swami cree que la jerarquía institucional automáticamente proporciona mérito espiritual.
Es la creencia de que un bhakta es menos que un iniciado, menos que un brahmana, menos que un comandante de templo, menos que un presidente de templo, menos que un sannyasi, menos que un GBC. Y cuanto más poder tengas, más avanzado eres.
Sus esfuerzos se centran más en aparentar ser un devoto avanzado que en ser realmente uno.
Yadunandana Swami se opone firmemente a los madhyama adhikaris (predicadores sinceros), considerándolos una amenaza e inferiores a su estatus pseudo-paramahamsa autoasignado. Muchos buenos administradores tuvieron que renunciar debido a sus ardides.
Este es mi caso. Para aclarar, un madhyama adhikari también es alguien que predica, un predicador porque tiene que diferenciar entre las personas a las que predica, no es una posición muy elevada en absoluto.
Siempre me ha tenido desprecio, nunca me ha permitido participar en ninguna actividad en el yatra. De hecho, provocó mi salida del templo de Santa Cruz, en Tenerife, creado por mí desde cero, simplemente porque estaba teniendo éxito y él tenía otros planes para el sitio.
El resultado fue que en poco tiempo, el proyecto se desintegró.
Usó mi relación con mi esposa (porque no estábamos legalmente casados) como excusa.
Podría haber buscado otra solución, pero aprovechó la oportunidad para sacarme.
En cambio, su maestro espiritual, como sannyasi, tuvo relaciones sexuales ilícitas durante un largo período, y aunque fue sorprendido en el acto, sigue siendo un devoto puro. Y es capaz de inventar cualquier excusa para proteger su estatus como discípulo y, consecuentemente, en la sociedad.
Yadunandana Swami utiliza tácticas defensivas, incluidos ataques a quienes cuestionan su posición en nombre de la institución pseudo-espiritual. Es una red de hipócritas como él, que se rascan la espalda y participan de alguna parcela de poder.
De vez en cuando, Yadunandana Swami muestra síntomas clásicos de un kanishta adhikari, incluidas manifestaciones de ira y codicia (no en público, por supuesto, es un político consumado).
Hace algunos años, en la sala del templo de Nueva Vrajamandala, estábamos solos, y le estaba cuestionando educadamente algunas políticas, y él respondió con gran ira: ¿Sabes que puedo empurarte (castigarte)?
Yadunandana Swami participa en ataques indirectos, trabajando a través de seguidores engañados para atacar a los críticos. Ejemplo, el infeliz de Mahajana Dasa, que por un poquito de prestigio es capaz de cualquier cosa. Véase su poco gloriosa entrada como Presidente de templo de Barcelona, después de serrucharle el piso a Gundicha.
Cuando ocurrió un problema conmigo en Málaga, siempre se me apareció amable y sonriente mientras arreglaba que la policía viniera a arrestarme.
Ha utilizado su posición para prohibirme dar clases y quedarme en templos durante muchos años.
Yadunandana Swami ofrece una "salvación" pseudo-espiritual que está concebida mentalmente y carece de conexión con un progreso espiritual real.
Yadunandana Swami está influenciado e implementa con fruición políticas demoníacas como "el dinero es la miel", "el fin justifica los medios", "vacunas para todos" o "diálogo inter religioso".
Pudiste verlo muy abiertamente en la pandemia. Y los viajes inter religiosos son uno de los principales "logros" en el yatra, no los libros distribuidos o los devotos hechos.
Yadunandana Swami parece erudito, pero usa las escrituras en un sentido egocéntrico, buscando nombre, fama y gloria personal.
Puedes escuchar una clase y no hay sustancia, ninguna realización llega a tu corazón. Eso se debe a sus tácticas engañosas y políticas.
En Manah siksha, 6, se dice que uno puede seguir todos los principios y ser incluso muy renunciado externamente, pero si eres un engañador y usas tácticas de falsedad, tu avance espiritual se detiene.
Esa es la explicación de por qué una persona puede pasar muchos años cantando, y no se produce ningún avance.
"El engaño y la hipocresía manifiestos en un devoto incluso después de adoptar el camino de el sādhana se comparan con la orina de un burro. Considerarse a uno mismo profundamente comprometido en el bhajana mientras sigue siendo engañoso e hipócrita en el corazón es como considerarse puro bañándose en la orina sucia y ardiente de un burro. Un sādhaka debe abandonar cuidadosamente este peligro". Manah siksha, 6
Yadunandana Swami bendice a discípulos que asumen cualidades materialistas, perpetuando así una comprensión distorsionada de la espiritualidad, mientras rechaza a los discípulos que se distancian de sus acciones corruptas o de las de otros, etiquetándolas como "guru aparadha".
Yadunandana Swami carece de la capacidad de inventar algo original, utilizando las palabras de Srila Prabhupada pero distorsionándolas. Véase los cambios en el libro original Bhagavad Gita como ejemplo.
Yadunandana Swami está influenciado en última instancia por mayavadis o ateos, buscando fama más rápida a través de caminos alternativos que los de Srila Prabhupada.
Una vez, en un viaje de Barcelona a Madrid, le cuestioné sobre algunos temas filosóficos, y para mí estaba claro que tiene influencias mayavadi. Un ejemplo que recuerdo es que dijo que los distribuidores de libros y los devotos con un servicio en el templo estaban en el mismo nivel. Este es un error muy común, describir las cosas desde el punto de vista de Dios.
Nuestra filosofía es "simultáneamente uno y diferente". Un predicador regresa al templo, humilde por el mundo material y aprecia a los devotos del templo. Los devotos del templo elogian al predicador por su esfuerzo en enfrentar el mundo material.
Tales sutilezas filosóficas están muy lejos del alcance del "swami" en ese momento (alrededor de 1990) con varios años como brahmacari, y dudo que las entienda ahora.
Los discípulos de Yadunandana Swami o aquellos bajo su influencia de kanishta adhikari son considerados desafortunados, llevando vidas llenas de tristeza y desprovistas de felicidad. Puedes visitar Nueva Vrajamandala y los otros centros. Son lugares tristes. Prevalecen la tristeza y el miedo.
Yadunandana Swami actúa como un espejo torcido que refleja a Srila Prabhupada, pero con un poder de reflexión corrompido, lo que resulta en imágenes distorsionadas o algo completamente diferente para los discípulos.
Yadunandana Swami educa y entrena a los discípulos en una comprensión corrupta de "Conciencia de Kṛṣṇa", perpetuando así el ciclo de kanishta adhikaris.
Yadunandana Swami utiliza el movimiento de Srila Prabhupada para mejorar su carrera personal, explotándolo para obtener fama personal. Económicamente incompetente, considera las deficiencias como una virtud o desapego.
Desde hace años, una de sus prácticas es ir por ahí tratando de confiscar propiedades de viejos amigos de Krishna o devotos. Tengo algunos ejemplos a pedido. Estas son las prácticas antiguas de los sacerdotes cristianos corruptos, nada que ver con la Conciencia de Kṛṣṇa.
Yadunandana Swami se aprovecha del hecho de que la parte tonta de la población a menudo supera en número a los más inteligentes. Les ofrece un camino rápido y barato hacia el progreso espiritual.
Consecuencias
Tanto Yadunandana Swami como sus discípulos, si no buscan refugio en el guru madhyama adhikari, irán al infierno por engañar a la gente en general.
