✨ Reflexiones de Manidhara Das ✨
Uno de los pioneros desinteresados de ISKCON, Manidhara Das Prabhu, planta preocupaciones sobre la evolución de la misión de conciencia de Krishna.
Mientras que en el pasado el Harinama público y la distribución de libros eran nuestro “pan de cada día”, hoy en día vemos a dignatarios espirituales invitándonos a experiencias musicales bien pagadas, donde el Santo Nombre se convierte en un mero espectáculo en lugar de un llamado a la acción.
Los gurus han transformado su papel en artistas remunerados que satisfacen las necesidades sensuales del público, y la Conciencia de Krishna se convierte en poco más que una “especia exótica” en nuestra vida cotidiana.
Aunque esto puede incrementar la piedad de los “religiosos” individuales, el egoísmo y el enfoque en uno mismo pueden llevar a una implosión gradual de toda la misión, convirtiéndola, en el mejor de los casos, en un asunto interno.
Los sannyasis viven como mega-grhastas, disfrutando de lujos inalcanzables para muchos grhastas, quienes luchan en su mayoría sin apoyo, enfrentando la desesperación en sus hogares. Esto refleja el estado en el que nos encontramos durante la Era de Kali Yuga.
Además, los gurus de estar por casa, que nunca citan a su guru o que carecen de uno, proliferan al introducir “novedades” o cambiar las prioridades establecidas por el Fundador Acharya, sin tomarse el tiempo para cuidar de sí mismos de manera adecuada.
Es notable que muchos de estos sannyasis parecen haber renunciado a la renunciación misma. Si bien "grhasta" significa cabeza de familia, muchos de los casados son tan pobres que no pueden permitirse una casa. En contraste, muchos sannyasis cuentan con hogares lujosos y condominios.
Recientemente, escuché a un sannyasi explicar por qué necesitaba de una casa en Mayapur de más de $100,000, a pesar de solo estar allí un par de semanas al año, cuando podía quedarse en una habitación gratuita en el templo durante los festivales.
Es una pena que algunos ni siquiera se den cuenta de que es más práctico obtener lo necesario en lugar de acumular posesiones innecesarias.
Uno de los pioneros desinteresados de ISKCON, Manidhara Das Prabhu, planta preocupaciones sobre la evolución de la misión de conciencia de Krishna.
Mientras que en el pasado el Harinama público y la distribución de libros eran nuestro “pan de cada día”, hoy en día vemos a dignatarios espirituales invitándonos a experiencias musicales bien pagadas, donde el Santo Nombre se convierte en un mero espectáculo en lugar de un llamado a la acción.
Los gurus han transformado su papel en artistas remunerados que satisfacen las necesidades sensuales del público, y la Conciencia de Krishna se convierte en poco más que una “especia exótica” en nuestra vida cotidiana.
Aunque esto puede incrementar la piedad de los “religiosos” individuales, el egoísmo y el enfoque en uno mismo pueden llevar a una implosión gradual de toda la misión, convirtiéndola, en el mejor de los casos, en un asunto interno.
Los sannyasis viven como mega-grhastas, disfrutando de lujos inalcanzables para muchos grhastas, quienes luchan en su mayoría sin apoyo, enfrentando la desesperación en sus hogares. Esto refleja el estado en el que nos encontramos durante la Era de Kali Yuga.
Además, los gurus de estar por casa, que nunca citan a su guru o que carecen de uno, proliferan al introducir “novedades” o cambiar las prioridades establecidas por el Fundador Acharya, sin tomarse el tiempo para cuidar de sí mismos de manera adecuada.
Es notable que muchos de estos sannyasis parecen haber renunciado a la renunciación misma. Si bien "grhasta" significa cabeza de familia, muchos de los casados son tan pobres que no pueden permitirse una casa. En contraste, muchos sannyasis cuentan con hogares lujosos y condominios.
Recientemente, escuché a un sannyasi explicar por qué necesitaba de una casa en Mayapur de más de $100,000, a pesar de solo estar allí un par de semanas al año, cuando podía quedarse en una habitación gratuita en el templo durante los festivales.
Es una pena que algunos ni siquiera se den cuenta de que es más práctico obtener lo necesario en lugar de acumular posesiones innecesarias.
