Un tema que es de gran interés para la sociedad vaisnava moderna y que ha dado noticias desfavorables una y otra vez (la última de Giriraj "swami") es el de la falsa renuncia. Srila Bhaktivinoda Thakura escribe en Su Shri Chaitanya Shiksamrita sobre los síntomas de la verdadera renunciación y elabora sobre la falsa renunciación, que es la destructora de la sociedad vaisnava:
Desapego (virakti)
Un disgusto natural hacia los objetos de los sentidos se llama desapego. Cuando bhava surge dentro del corazón, el desapego también se despierta fuertemente. En el corazón en el que bhava ha despertado, surge simultáneamente un disgusto natural por el disfrute material. Sin embargo, si estos objetos de los sentidos están relacionados con Bhagavan, entonces habrá un profundo afecto por esos objetos.
Hay un grupo de renunciantes que se consideran desapegados simplemente por adoptar la vestimenta de la orden de renunciantes. Sin embargo, uno no se vuelve renunciante simplemente por considerarse así. Cuando bhava despierta, automáticamente se produce un desapego natural de la complacencia de los sentidos. Sin embargo, no está autorizado a adoptar la vestimenta de la renunciación si no ha surgido este desapego natural debido al despertar de Bhava.
El significado de la vestimenta de renuncia es que el desapego ha despertado debido al bhava y uno comprende en ese momento que la vida material no es beneficiosa para todos. Esas personas entienden que sus esfuerzos anteriores por recolectar objetos necesarios para mantener su vida eran desfavorables a la práctica de la devoción y que ahora, para obtener las necesidades de la vida, deben minimizar sus necesidades vistiendo ropa sencilla, teniendo una manta, un recipiente de agua, etc., y se mantienen honrando el maha-prasada obtenido mendigando.
Este tipo de estilo de vida poco a poco se vuelve natural para el devoto, quien no experimenta ni la más mínima dificultad en ello. En ese momento se acerca a Srila Gurudeva, quien, después de examinar sus cualidades de acuerdo con los mandatos de las Escrituras, le otorga el traje formal de la renunciación. Sin embargo, en los tiempos modernos el sistema de otorgar la vestimenta externa de la orden de renuncia es causa de gran desfavorable.
Qué decir del despertar del bhava, la mayoría de las personas que toman la vestimenta de la orden de renuncia en estos días lo han hecho incluso antes de haber alcanzado una plataforma de estabilidad en las prácticas de vaidhi-bhakti y, en cambio, están absortas en algún estado de ánimo de desapego temporal debido a discusiones con el sexo opuesto, evitar problemas materiales, no poder encontrar una pareja adecuada y casarse, el fracaso de algún negocio, tomar algún tipo de intoxicación o cosas similares que provocaron alguna transformación de la mente. Ese desapego se llama ksanika (momentáneo) y no produce ningún beneficio espiritual.
La consecuencia de esto puede ser que al cabo de unos días la fiebre de la renuncia se acabe y que el hombre o la mujer, controlados por sus sentidos, vuelvan ilegalmente a la vida familiar o se contaminen participando en secreto en actividades sexuales ilícitas. Ni siquiera pueden obtener el más mínimo beneficio de aceptar la orden de vida de renuncia (Sannyasa).
Hasta que esta práctica ilegal de tomar prematuramente la vestimenta de la orden de renuncia sea completamente desarraigada, ¡no puede haber ningún auspicioso para el mundo vaisnava! La renuncia ilícita es un gran pecado que destruye el mundo. La falsa renunciación que se analiza aquí es una gran ofensa al servicio devocional mismo. En su apéndice del libro Sat-kriya-sara-dipika, escrito por Sri Gopala Batta Gosvami, se puede encontrar una hermosa explicación de este tema.
De aquellas personas que se declaran vaisnava, muy pocas poseen este desapego natural que surge del despertar del Bhakti. Siempre ofrecemos respetuosas reverencias a los pies de loto de estas personalidades puras y desapegadas.
Bhaktivinoda Thakura
Shri Chaitanya Shiksamrita - segunda corriente
Desapego (virakti)
Un disgusto natural hacia los objetos de los sentidos se llama desapego. Cuando bhava surge dentro del corazón, el desapego también se despierta fuertemente. En el corazón en el que bhava ha despertado, surge simultáneamente un disgusto natural por el disfrute material. Sin embargo, si estos objetos de los sentidos están relacionados con Bhagavan, entonces habrá un profundo afecto por esos objetos.
Hay un grupo de renunciantes que se consideran desapegados simplemente por adoptar la vestimenta de la orden de renunciantes. Sin embargo, uno no se vuelve renunciante simplemente por considerarse así. Cuando bhava despierta, automáticamente se produce un desapego natural de la complacencia de los sentidos. Sin embargo, no está autorizado a adoptar la vestimenta de la renunciación si no ha surgido este desapego natural debido al despertar de Bhava.
El significado de la vestimenta de renuncia es que el desapego ha despertado debido al bhava y uno comprende en ese momento que la vida material no es beneficiosa para todos. Esas personas entienden que sus esfuerzos anteriores por recolectar objetos necesarios para mantener su vida eran desfavorables a la práctica de la devoción y que ahora, para obtener las necesidades de la vida, deben minimizar sus necesidades vistiendo ropa sencilla, teniendo una manta, un recipiente de agua, etc., y se mantienen honrando el maha-prasada obtenido mendigando.
Este tipo de estilo de vida poco a poco se vuelve natural para el devoto, quien no experimenta ni la más mínima dificultad en ello. En ese momento se acerca a Srila Gurudeva, quien, después de examinar sus cualidades de acuerdo con los mandatos de las Escrituras, le otorga el traje formal de la renunciación. Sin embargo, en los tiempos modernos el sistema de otorgar la vestimenta externa de la orden de renuncia es causa de gran desfavorable.
Qué decir del despertar del bhava, la mayoría de las personas que toman la vestimenta de la orden de renuncia en estos días lo han hecho incluso antes de haber alcanzado una plataforma de estabilidad en las prácticas de vaidhi-bhakti y, en cambio, están absortas en algún estado de ánimo de desapego temporal debido a discusiones con el sexo opuesto, evitar problemas materiales, no poder encontrar una pareja adecuada y casarse, el fracaso de algún negocio, tomar algún tipo de intoxicación o cosas similares que provocaron alguna transformación de la mente. Ese desapego se llama ksanika (momentáneo) y no produce ningún beneficio espiritual.
La consecuencia de esto puede ser que al cabo de unos días la fiebre de la renuncia se acabe y que el hombre o la mujer, controlados por sus sentidos, vuelvan ilegalmente a la vida familiar o se contaminen participando en secreto en actividades sexuales ilícitas. Ni siquiera pueden obtener el más mínimo beneficio de aceptar la orden de vida de renuncia (Sannyasa).
Hasta que esta práctica ilegal de tomar prematuramente la vestimenta de la orden de renuncia sea completamente desarraigada, ¡no puede haber ningún auspicioso para el mundo vaisnava! La renuncia ilícita es un gran pecado que destruye el mundo. La falsa renunciación que se analiza aquí es una gran ofensa al servicio devocional mismo. En su apéndice del libro Sat-kriya-sara-dipika, escrito por Sri Gopala Batta Gosvami, se puede encontrar una hermosa explicación de este tema.
De aquellas personas que se declaran vaisnava, muy pocas poseen este desapego natural que surge del despertar del Bhakti. Siempre ofrecemos respetuosas reverencias a los pies de loto de estas personalidades puras y desapegadas.
Bhaktivinoda Thakura
Shri Chaitanya Shiksamrita - segunda corriente
