"Matar a los demonios": una clara inducción a la violencia que ya ha tenido sus frutos 🚫⚠️✋️
- [Video en Facebook](https://www.facebook.com/harekrisna.spain.guadalajara/videos/453582800894734)
Mahajan Dasa es vicepresidente, la segunda posición con poder en la finca. Este video se grabó en una clase oficial en la Nueva Vrajamandala el 19 de julio.
Después de que nuestras denuncias a través de esta página arreciaban, estos ignorantes hablaban de "eliminar" a los elementos que van en "contra del movimiento" o que "frenan", siendo altamente pecaminosos. Mencionan que al Chand Kazi le mataron y otras lindezas. Luego, Adiras habla de "cortarle la lengua" al ofensor. Hay otras referencias; simplemente os dejamos el comentario al video.
--- Comentario
Dice que ese es un tema muy discutido últimamente (se refiere a los posts de esta página denunciando). Dice que no se va a meter mucho, pero a continuación se mete (gran estrategia de despiste).
"Todos tenemos que pagar por lo que hacemos" (gran descubrimiento del alquimista), pero aquí añade un elemento que lo hace diferente: "no va a haber un karma, sino una purificación", lo que quiera que signifique eso.
Luego menciona el api cet suduracaro que ellos aplican con total descaro, porque a algunos les sirve si les interesa. Por ejemplo se aplica que es un devoto puro y sannyasi a pesar de haber tenido una relación de largo recorrido con su masajista y terapeuta, pero no se aplica al que ataca a los amados líderes, quienquiera que sea que no les interese.
Por supuesto, entonces ese verso se convierte en una excusa y no se puede perdonar a cualquiera.
Ser "ofensivo" con la institución es peor que ser ofensivo con Dios, porque para ellos la institución es Dios.
Habla de los kshatriyas como agentes para remover a los elementos negativos. Claro que suelen ser los elementos disidentes que molestan y les señalan, y no les dejan medrar tranquilamente.
Aquí centra la parte de que se le puede hacer daño a un devoto en particular y lo pagarás, pero hacer daño a la institución es imperdonable.
Como si las actividades negativas de las personas pudieran parar las actividades de prédica de un devoto sincero. Eso no se ha visto nunca.
Dice que "el que hace que la misión se estanque, no importa la razón que tengas y si tienes razón, frenar el movimiento de sankirtan es algo altamente pecaminoso".
Ahi cita que mataron al Chand Kazi (clara inducción a la violencia): "Le eliminaron" (risas).
Vuelve a decir "hay que eliminar a los agentes de negatividad".
Luego habla de "eliminar la negatividad", con la ambigüedad típica del farsante que en un momento te dice blanco y cuando le descubres te dice que si, que es negro.
Más adelante, le corrigen por decir que la gente que encontramos por la calle son todos naradhamas (elementos subhumanos) y dice "sí, hay de todo".
Luego, en esa especie de bocadillo, vuelve a decir que no debemos tolerar a estos elementos (que a veces es una sola persona, en clara alusión al administrador de esta página).
El ejemplo de la reina de Inglaterra que era una demonia pero que al final visitó el templo y que eso no funciona así. Se ve que el que no interesa es un demonio para siempre, haga lo que haga.
Se contradice tantas veces; ahora dice que hay elementos externos que frenan el movimiento y luego dice que Srila Prabhupada dijo que no se podía parar.
Hace alusión a los que intentan frenar el movimiento como "demonios", continuando con su inducción a la violencia, porque dentro de nuestra literatura es natural matar "demonios".
Es tan ignorante que no sabe acabar el verso último del Gita y hace como los malos profesores que preguntan a alguien que lo sabe para a renglón seguido repetirlo, como si hubiera sido un truco docente. No sabe el último verso y ya está.
Ahora viene la justificación de por qué la violencia se puede ejercer:
"Todos los devotos en esta finca son sumamente sinceros y con el corazón muy puro" y "ofender a devotos de esta comunidad es un acto altamente pecaminoso y aquellos que lo hagan van a tener que pagar".
"Ahora quizás no, quizás se salen con la suya, pero muy pronto van a tener que pagar.
"Y es lamentable, porque tampoco queremos que les sucedan cosas malas" – al mas puro estilo mafioso.
"La persona está intentando ayudar desde "su forma oscura". Nunca habíamos escuchado ese concepto; otro invento del "alquimista".
Y lo cimenta con que es fundamental cuidar y proteger a los devotos.
No es extraño que un ignorante como Adiras haya dado una paliza a un disidente, con toda esa prédica fanática de su líder.
Sus enemigos políticos no son "vaishnavas". En lugar de enfrentar la verdad y sus consecuencias, crea división para medrar. Todo un clásico.
La descripción de la prédica que da y de cómo se acerca a una persona revela una total falta de experiencia del tête-à-tête en la calle: para él todo son karmis y demonios. "Te acercas y no quieren saber nada de Dios". Por supuesto, si les viene un tipo como él, ¿quién quiere fanáticos descerebrados? El verdadero predicador sabe acercarse a la gente y sacarle lo mejor que tienen.
Dice que los mudhas dicen que "no tengo tiempo" pero no es que no les interese. Ni tienen tiempo, ni les interesa; es el devoto genuino que les atrae y les crea interés por su carácter, su trato y su ejemplo.
A continuación comenta Adiras, el que le propinó una paliza a un disidente hace unos días y parece que le gusta el tema de la violencia y cómo se aplica.
Por supuesto habla de "cortar la lengua" y que eso no se puede hacer (no porque esté mal) sino que no interesa por problemas legales.
Luego, este lumbrera de Adiras dice que el Señor Chaitanya no fue a predicar a Jagai y Madhai; cogió el sudarsana chakra y le iba a cortar la cabeza".
Y luego no se entiende qué dice de una cobra, que tiene que enseñar los dientes y dar dos zapatazos al día; en fin, todo lo que sean palos, le gusta.
Sigue Mahajana. "Este tema de la violencia es para pensarlo bien, porque hay otras religiones que son un poquito más violentas que nosotros". O sea, somos violentos.
"Los brahmanas no, pero a veces nos sale el kshatriya o el sudra y queremos pegar a todo el mundo". ¿Qué le vamos a hacer?
Luego describe cómo hacen los kshatriyas, convencer, etc., de lo que han hecho cero intentos con estas publicaciones. NUNCA han llamado para solucionar y hablar.
O sea quedan los brahmanas (los líderes que nunca van a mancharse las manos) y los sudras (que solucionan todo a tortazos) como ya ha sucedido tan solo hace unos días, sin que los "brahmanas" además de fomentar el clima de odio no condenan la violencia que ya ha sucedido. Cero condena.
Lo último, y esta es la parte más ridícula, hace como que sabe el diálogo que Krishna y Arjuna tuvieron cuando se agotaron todas las posibilidades. Un buen colofón para un charlatán.
- [Video en Facebook](https://www.facebook.com/harekrisna.spain.guadalajara/videos/453582800894734)
Mahajan Dasa es vicepresidente, la segunda posición con poder en la finca. Este video se grabó en una clase oficial en la Nueva Vrajamandala el 19 de julio.
Después de que nuestras denuncias a través de esta página arreciaban, estos ignorantes hablaban de "eliminar" a los elementos que van en "contra del movimiento" o que "frenan", siendo altamente pecaminosos. Mencionan que al Chand Kazi le mataron y otras lindezas. Luego, Adiras habla de "cortarle la lengua" al ofensor. Hay otras referencias; simplemente os dejamos el comentario al video.
--- Comentario
Dice que ese es un tema muy discutido últimamente (se refiere a los posts de esta página denunciando). Dice que no se va a meter mucho, pero a continuación se mete (gran estrategia de despiste).
"Todos tenemos que pagar por lo que hacemos" (gran descubrimiento del alquimista), pero aquí añade un elemento que lo hace diferente: "no va a haber un karma, sino una purificación", lo que quiera que signifique eso.
Luego menciona el api cet suduracaro que ellos aplican con total descaro, porque a algunos les sirve si les interesa. Por ejemplo se aplica que es un devoto puro y sannyasi a pesar de haber tenido una relación de largo recorrido con su masajista y terapeuta, pero no se aplica al que ataca a los amados líderes, quienquiera que sea que no les interese.
Por supuesto, entonces ese verso se convierte en una excusa y no se puede perdonar a cualquiera.
Ser "ofensivo" con la institución es peor que ser ofensivo con Dios, porque para ellos la institución es Dios.
Habla de los kshatriyas como agentes para remover a los elementos negativos. Claro que suelen ser los elementos disidentes que molestan y les señalan, y no les dejan medrar tranquilamente.
Aquí centra la parte de que se le puede hacer daño a un devoto en particular y lo pagarás, pero hacer daño a la institución es imperdonable.
Como si las actividades negativas de las personas pudieran parar las actividades de prédica de un devoto sincero. Eso no se ha visto nunca.
Dice que "el que hace que la misión se estanque, no importa la razón que tengas y si tienes razón, frenar el movimiento de sankirtan es algo altamente pecaminoso".
Ahi cita que mataron al Chand Kazi (clara inducción a la violencia): "Le eliminaron" (risas).
Vuelve a decir "hay que eliminar a los agentes de negatividad".
Luego habla de "eliminar la negatividad", con la ambigüedad típica del farsante que en un momento te dice blanco y cuando le descubres te dice que si, que es negro.
Más adelante, le corrigen por decir que la gente que encontramos por la calle son todos naradhamas (elementos subhumanos) y dice "sí, hay de todo".
Luego, en esa especie de bocadillo, vuelve a decir que no debemos tolerar a estos elementos (que a veces es una sola persona, en clara alusión al administrador de esta página).
El ejemplo de la reina de Inglaterra que era una demonia pero que al final visitó el templo y que eso no funciona así. Se ve que el que no interesa es un demonio para siempre, haga lo que haga.
Se contradice tantas veces; ahora dice que hay elementos externos que frenan el movimiento y luego dice que Srila Prabhupada dijo que no se podía parar.
Hace alusión a los que intentan frenar el movimiento como "demonios", continuando con su inducción a la violencia, porque dentro de nuestra literatura es natural matar "demonios".
Es tan ignorante que no sabe acabar el verso último del Gita y hace como los malos profesores que preguntan a alguien que lo sabe para a renglón seguido repetirlo, como si hubiera sido un truco docente. No sabe el último verso y ya está.
Ahora viene la justificación de por qué la violencia se puede ejercer:
"Todos los devotos en esta finca son sumamente sinceros y con el corazón muy puro" y "ofender a devotos de esta comunidad es un acto altamente pecaminoso y aquellos que lo hagan van a tener que pagar".
"Ahora quizás no, quizás se salen con la suya, pero muy pronto van a tener que pagar.
"Y es lamentable, porque tampoco queremos que les sucedan cosas malas" – al mas puro estilo mafioso.
"La persona está intentando ayudar desde "su forma oscura". Nunca habíamos escuchado ese concepto; otro invento del "alquimista".
Y lo cimenta con que es fundamental cuidar y proteger a los devotos.
No es extraño que un ignorante como Adiras haya dado una paliza a un disidente, con toda esa prédica fanática de su líder.
Sus enemigos políticos no son "vaishnavas". En lugar de enfrentar la verdad y sus consecuencias, crea división para medrar. Todo un clásico.
La descripción de la prédica que da y de cómo se acerca a una persona revela una total falta de experiencia del tête-à-tête en la calle: para él todo son karmis y demonios. "Te acercas y no quieren saber nada de Dios". Por supuesto, si les viene un tipo como él, ¿quién quiere fanáticos descerebrados? El verdadero predicador sabe acercarse a la gente y sacarle lo mejor que tienen.
Dice que los mudhas dicen que "no tengo tiempo" pero no es que no les interese. Ni tienen tiempo, ni les interesa; es el devoto genuino que les atrae y les crea interés por su carácter, su trato y su ejemplo.
A continuación comenta Adiras, el que le propinó una paliza a un disidente hace unos días y parece que le gusta el tema de la violencia y cómo se aplica.
Por supuesto habla de "cortar la lengua" y que eso no se puede hacer (no porque esté mal) sino que no interesa por problemas legales.
Luego, este lumbrera de Adiras dice que el Señor Chaitanya no fue a predicar a Jagai y Madhai; cogió el sudarsana chakra y le iba a cortar la cabeza".
Y luego no se entiende qué dice de una cobra, que tiene que enseñar los dientes y dar dos zapatazos al día; en fin, todo lo que sean palos, le gusta.
Sigue Mahajana. "Este tema de la violencia es para pensarlo bien, porque hay otras religiones que son un poquito más violentas que nosotros". O sea, somos violentos.
"Los brahmanas no, pero a veces nos sale el kshatriya o el sudra y queremos pegar a todo el mundo". ¿Qué le vamos a hacer?
Luego describe cómo hacen los kshatriyas, convencer, etc., de lo que han hecho cero intentos con estas publicaciones. NUNCA han llamado para solucionar y hablar.
O sea quedan los brahmanas (los líderes que nunca van a mancharse las manos) y los sudras (que solucionan todo a tortazos) como ya ha sucedido tan solo hace unos días, sin que los "brahmanas" además de fomentar el clima de odio no condenan la violencia que ya ha sucedido. Cero condena.
Lo último, y esta es la parte más ridícula, hace como que sabe el diálogo que Krishna y Arjuna tuvieron cuando se agotaron todas las posibilidades. Un buen colofón para un charlatán.