Sobre Priti Vardhana Swami
Primero que todo, ofrecemos disculpas por la información errónea sobre la apertura de un gurukula en Chile. Que hayan salido tan rápidamente a decir que él no va a abrir un gurukula ya dice mucho en sí mismo.
* Sobre la carta de "disculpa" de Prti Vardhana (enlace al final)
Es evidente que Priti Vardhana Swami defiende a Anirdesya Vapu, sin asumir la responsabilidad por su propio papel en 40 años de abuso infantil.
Utiliza un lenguaje eufemístico. Un "error", incluso uno grave, es involuntario, como tomar un giro equivocado en una calle de sentido único. No hay nada involuntario en golpear y violar a niños. Deberían llamar a las cosas por su nombre: pedofilia, tortura, actos criminales que son imperdonables, acciones de un demonio.
En español tenemos un dicho: "Es tan culpable el que mata a la vaca como el que le sujeta la pata". Decir que puede hablar sobre este o “cualquier otro asunto” es una forma sutil de quitar importancia al tema central.
Cuando afirma que está "trabajando para recuperarse", debemos recordar que estamos hablando de abusos infantiles graves y que él, como parte necesaria en ellos, en vez de hacerse la víctima, debería haber tomado un papel de arrepentimiento genuino.
Ya no debería ser co-director de nada, porque tuvo la oportunidad de denunciar y no lo hizo. Ese aprecio que manifiesta ahora, debería haberlo tenido con los que estaban siendo abusados. Sus palabras son huecas y vacías. Esperamos una disculpa directa por haber permitido que sucedieran los abusos bajo su autoridad y responsabilidad.
Es un hecho que sigue dando instrucción en relación con educación y gurukula, a pesar de haber fracasado en proteger a los niños. Lo mínimo que se puede esperar es que NO ofrezca más seminarios sobre educación.
Citar el ejemplo de Jagai y Madai es totalmente inapropiado. Ellos eran grandes pecadores, pero no cometieron una aparadha contra los vaishnavas. El abuso a niños vaishnavas es un aparadha, el peor de todos, no solo un pecado mundano.
Jagai y Madai ofrecieron disculpas porque temían al Chakra de Sudarshana. Nityananda no los perdonó sin más; él vio su sinceridad y cambio. Sin ese arrepentimiento genuino, quién sabe si Sudarshana podría haber resuelto el resto.
Tuvo su oportunidad y cometió, por lo menos, el grave pecado de no auxiliar a los inocentes. Y ahora trata de escurrir el bulto.
Eso es razón suficiente para que se vista con una tela raída y se vaya a mendigar para comer durante el resto de su vida, no una vida regalada de privilegios como sannyasi institucional.
Que ocupe una posición tal, es una afrenta a los niños abusados y un insulto a la inteligencia de las personas de bien.
_______
carta de "disculpa" a un gurukuli abusado:
https://1drv.ms/t/c/768b42c318976f69/EZhYhTrD2qJJtiAmDY-G-eoB6EdNRuvl-7C-p38e3t-qFQ?e=FLo6MI
Primero que todo, ofrecemos disculpas por la información errónea sobre la apertura de un gurukula en Chile. Que hayan salido tan rápidamente a decir que él no va a abrir un gurukula ya dice mucho en sí mismo.
* Sobre la carta de "disculpa" de Prti Vardhana (enlace al final)
Es evidente que Priti Vardhana Swami defiende a Anirdesya Vapu, sin asumir la responsabilidad por su propio papel en 40 años de abuso infantil.
Utiliza un lenguaje eufemístico. Un "error", incluso uno grave, es involuntario, como tomar un giro equivocado en una calle de sentido único. No hay nada involuntario en golpear y violar a niños. Deberían llamar a las cosas por su nombre: pedofilia, tortura, actos criminales que son imperdonables, acciones de un demonio.
En español tenemos un dicho: "Es tan culpable el que mata a la vaca como el que le sujeta la pata". Decir que puede hablar sobre este o “cualquier otro asunto” es una forma sutil de quitar importancia al tema central.
Cuando afirma que está "trabajando para recuperarse", debemos recordar que estamos hablando de abusos infantiles graves y que él, como parte necesaria en ellos, en vez de hacerse la víctima, debería haber tomado un papel de arrepentimiento genuino.
Ya no debería ser co-director de nada, porque tuvo la oportunidad de denunciar y no lo hizo. Ese aprecio que manifiesta ahora, debería haberlo tenido con los que estaban siendo abusados. Sus palabras son huecas y vacías. Esperamos una disculpa directa por haber permitido que sucedieran los abusos bajo su autoridad y responsabilidad.
Es un hecho que sigue dando instrucción en relación con educación y gurukula, a pesar de haber fracasado en proteger a los niños. Lo mínimo que se puede esperar es que NO ofrezca más seminarios sobre educación.
Citar el ejemplo de Jagai y Madai es totalmente inapropiado. Ellos eran grandes pecadores, pero no cometieron una aparadha contra los vaishnavas. El abuso a niños vaishnavas es un aparadha, el peor de todos, no solo un pecado mundano.
Jagai y Madai ofrecieron disculpas porque temían al Chakra de Sudarshana. Nityananda no los perdonó sin más; él vio su sinceridad y cambio. Sin ese arrepentimiento genuino, quién sabe si Sudarshana podría haber resuelto el resto.
Tuvo su oportunidad y cometió, por lo menos, el grave pecado de no auxiliar a los inocentes. Y ahora trata de escurrir el bulto.
Eso es razón suficiente para que se vista con una tela raída y se vaya a mendigar para comer durante el resto de su vida, no una vida regalada de privilegios como sannyasi institucional.
Que ocupe una posición tal, es una afrenta a los niños abusados y un insulto a la inteligencia de las personas de bien.
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carta de "disculpa" a un gurukuli abusado:
https://1drv.ms/t/c/768b42c318976f69/EZhYhTrD2qJJtiAmDY-G-eoB6EdNRuvl-7C-p38e3t-qFQ?e=FLo6MI
