Mito
Incluso los gurus no liberados pueden escuchar las oraciones de sus discípulos, transmitir el servicio de los discípulos y las ofrendas de alimentos y upacaras a Dios a través de sus propias fotos en el altar, por lo que adorar a tales gurus no es idolatría.
Verdad
Los gurus no liberados y no autorizados son disfuncionales en estos asuntos trascendentales, y por lo tanto adorarlos es idolatría, o un proceso que no funciona (o incluso uno defectuoso).
Una función clave de un guru genuino es actuar como un verdadero medio trascendental entre las almas condicionadas y el Señor Supremo. Pero los “gurus” no liberados y no autorizados están en la plataforma corporal material y son incapaces de transmitir ofrendas de alimentos y otros servicios realizados por sus discípulos a Dios. Tales gurus no absolutos no están presentes en sus fotografías, y por lo tanto es inútil ponerlos en el altar junto a la murti de Sri Krishna e imágenes de acaryas genuinos.
Citas de Srila Prabhupada
Prabhupāda: Sí. Aquellos que están espiritualmente avanzados, su fotografía y una fotografía ordinaria son diferentes. Así como aquí está la estatua de Kṛṣṇa. Él no es diferente de Kṛṣṇa. La persona original Kṛṣṇa y esta estatua de Kṛṣṇa son lo mismo. De manera similar, una persona espiritualmente perfecta y su fotografía son lo mismo. Porque está en el plano absoluto. En el plano absoluto no hay diferencia. En el plano material hay diferencia. ¿Está claro? (Clase de Bhagavad-gītā 6.40-42 — Nueva York, 16 de septiembre de 1966)
“No hay diferencia entre yo y mi foto. Por lo tanto, debemos honrar y mantener las fotos con ese espíritu. Si arrojamos fotos de esta manera y de aquella manera, eso es una ofensa. El nombre y la foto son tan buenos como la persona en el mundo espiritual. En el mundo material, ya sea foto o persona, todo es ilusión.” (Carta de SP a: Jadurani — New Vrindaban, 4 de septiembre de 1972)
“Sí, el maestro espiritual también está presente en su foto, aunque más importante es que está presente en sus enseñanzas. Creo que esto se explica en una carta que ya ha sido distribuida.” (Carta de SP a: Sukadeva — Calcuta, 29 de enero de 1973)
Incluso los gurus no liberados pueden escuchar las oraciones de sus discípulos, transmitir el servicio de los discípulos y las ofrendas de alimentos y upacaras a Dios a través de sus propias fotos en el altar, por lo que adorar a tales gurus no es idolatría.
Verdad
Los gurus no liberados y no autorizados son disfuncionales en estos asuntos trascendentales, y por lo tanto adorarlos es idolatría, o un proceso que no funciona (o incluso uno defectuoso).
Una función clave de un guru genuino es actuar como un verdadero medio trascendental entre las almas condicionadas y el Señor Supremo. Pero los “gurus” no liberados y no autorizados están en la plataforma corporal material y son incapaces de transmitir ofrendas de alimentos y otros servicios realizados por sus discípulos a Dios. Tales gurus no absolutos no están presentes en sus fotografías, y por lo tanto es inútil ponerlos en el altar junto a la murti de Sri Krishna e imágenes de acaryas genuinos.
Citas de Srila Prabhupada
Prabhupāda: Sí. Aquellos que están espiritualmente avanzados, su fotografía y una fotografía ordinaria son diferentes. Así como aquí está la estatua de Kṛṣṇa. Él no es diferente de Kṛṣṇa. La persona original Kṛṣṇa y esta estatua de Kṛṣṇa son lo mismo. De manera similar, una persona espiritualmente perfecta y su fotografía son lo mismo. Porque está en el plano absoluto. En el plano absoluto no hay diferencia. En el plano material hay diferencia. ¿Está claro? (Clase de Bhagavad-gītā 6.40-42 — Nueva York, 16 de septiembre de 1966)
“No hay diferencia entre yo y mi foto. Por lo tanto, debemos honrar y mantener las fotos con ese espíritu. Si arrojamos fotos de esta manera y de aquella manera, eso es una ofensa. El nombre y la foto son tan buenos como la persona en el mundo espiritual. En el mundo material, ya sea foto o persona, todo es ilusión.” (Carta de SP a: Jadurani — New Vrindaban, 4 de septiembre de 1972)
“Sí, el maestro espiritual también está presente en su foto, aunque más importante es que está presente en sus enseñanzas. Creo que esto se explica en una carta que ya ha sido distribuida.” (Carta de SP a: Sukadeva — Calcuta, 29 de enero de 1973)
