🌺 Sannyasi vs. Vaishnavas: Dos Visiones sobre los Ashramas 🕉️
En la tradición védica existen cuatro etapas de vida, conocidas como ashramas: estudiante, casado, retirado y renunciante (sannyasi). Sin embargo, algunas filosofías, como la mayavadi (Advaita Vedānta), tienden a exaltar al sannyasi como la única vía válida para la realización espiritual, considerando los otros ashramas solo pasos previos o poco importantes. Bajo esta lógica, solo quien renuncia a todo merece reconocimiento espiritual, generando así una división excluyente: “o eres sannyasi, o no eres nada”.
Por otro lado, el vaishnavismo, la tradición devocional centrada en el amor y servicio a Dios, valora y reconoce el potencial espiritual de cada etapa de la vida. No importa si eres estudiante, padre de familia o renunciante; lo esencial es cultivar la devoción (bhakti) en cualquier circunstancia. De este modo, todos pueden alcanzar la perfección espiritual, sin importar su ashrama.
Esta visión vaishnava democratiza la espiritualidad y favorece una sociedad más armoniosa, mientras que la perspectiva mayavadi genera elitismo y desapego social. Así, el vaishnavismo revela que el verdadero progreso espiritual es accesible a todos, sin importar la etapa vital.
En la tradición védica existen cuatro etapas de vida, conocidas como ashramas: estudiante, casado, retirado y renunciante (sannyasi). Sin embargo, algunas filosofías, como la mayavadi (Advaita Vedānta), tienden a exaltar al sannyasi como la única vía válida para la realización espiritual, considerando los otros ashramas solo pasos previos o poco importantes. Bajo esta lógica, solo quien renuncia a todo merece reconocimiento espiritual, generando así una división excluyente: “o eres sannyasi, o no eres nada”.
Por otro lado, el vaishnavismo, la tradición devocional centrada en el amor y servicio a Dios, valora y reconoce el potencial espiritual de cada etapa de la vida. No importa si eres estudiante, padre de familia o renunciante; lo esencial es cultivar la devoción (bhakti) en cualquier circunstancia. De este modo, todos pueden alcanzar la perfección espiritual, sin importar su ashrama.
Esta visión vaishnava democratiza la espiritualidad y favorece una sociedad más armoniosa, mientras que la perspectiva mayavadi genera elitismo y desapego social. Así, el vaishnavismo revela que el verdadero progreso espiritual es accesible a todos, sin importar la etapa vital.
