Radha Vallabha Sampradaya
El Radha Vallabh Sampradaya es una tradición devocional hindú fundada en 1535 por Sant Hith Harivansh Mahaprabhu (1502-1552) en Vrindavan. Esta corriente se distingue por colocar a Radha como la deidad suprema, considerando a Krishna como su "servidor más íntimo" y el "paso penúltimo hacia la deidad suprema".
La tradición se caracteriza por sus prácticas confidenciales llamadas "Vrindavan Nivrit Nikunj Upasana", que incluyen meditaciones especializadas como Sahchari/Sakhi Bhav, donde los practicantes visualizan ser compañeras femeninas de Radha. El sistema incluye también Ashtayam Seva (servicio ocho veces al día) y Tat-Sukh Bhav, enfocado en el amor desinteresado hacia la pareja divina.
Según el análisis de las enseñanzas de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el Radha Vallabh Sampradaya no es considerado auténtico por varias razones fundamentales:
No pertenece a los cuatro sampradayas reconocidos: Brahma, Sri/Lakshmi, Rudra y Kumara sampradayas.
Desviación teológica: Coloca a Radha por encima de Krishna como realidad última.
Prácticas sahajiya: Promueve meditaciones prematuras en temas íntimos sin cualificación adecuada.
Prabhupada advirtió específicamente contra grupos que promueven prácticas "confidenciales" prematuras, calificándolas como "sahajiya" — imitaciones superficiales que pueden crear "caos" en las comunidades espirituales genuinas. Enfatizó que Krishna es la "Suprema Personalidad de Dios" y que Radha, aunque exaltada, es Su energía devocional suprema, no la realidad última.
Aunque los practicantes individuales pueden ser sinceros, el marco institucional del Radha Vallabh Sampradaya representa, según los estándares de Prabhupada, exactamente el tipo de desviación contra la cual él dedicó su misión a advertir y proteger a sus seguidores.
El Radha Vallabh Sampradaya es una tradición devocional hindú fundada en 1535 por Sant Hith Harivansh Mahaprabhu (1502-1552) en Vrindavan. Esta corriente se distingue por colocar a Radha como la deidad suprema, considerando a Krishna como su "servidor más íntimo" y el "paso penúltimo hacia la deidad suprema".
La tradición se caracteriza por sus prácticas confidenciales llamadas "Vrindavan Nivrit Nikunj Upasana", que incluyen meditaciones especializadas como Sahchari/Sakhi Bhav, donde los practicantes visualizan ser compañeras femeninas de Radha. El sistema incluye también Ashtayam Seva (servicio ocho veces al día) y Tat-Sukh Bhav, enfocado en el amor desinteresado hacia la pareja divina.
Según el análisis de las enseñanzas de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el Radha Vallabh Sampradaya no es considerado auténtico por varias razones fundamentales:
No pertenece a los cuatro sampradayas reconocidos: Brahma, Sri/Lakshmi, Rudra y Kumara sampradayas.
Desviación teológica: Coloca a Radha por encima de Krishna como realidad última.
Prácticas sahajiya: Promueve meditaciones prematuras en temas íntimos sin cualificación adecuada.
Prabhupada advirtió específicamente contra grupos que promueven prácticas "confidenciales" prematuras, calificándolas como "sahajiya" — imitaciones superficiales que pueden crear "caos" en las comunidades espirituales genuinas. Enfatizó que Krishna es la "Suprema Personalidad de Dios" y que Radha, aunque exaltada, es Su energía devocional suprema, no la realidad última.
Aunque los practicantes individuales pueden ser sinceros, el marco institucional del Radha Vallabh Sampradaya representa, según los estándares de Prabhupada, exactamente el tipo de desviación contra la cual él dedicó su misión a advertir y proteger a sus seguidores.
