💏 Guru Prasad y su dominante, celosa secretaria, Adhira: 25 años viviendo juntos 📅
Esta publicación se pudo realizar gracias a la colaboración de nuestros corresponsales en Monterrey (México), Ciudad de México, Colombia y Puerto Rico, entre otros.
Desde que uno visita un templo Hare Krishna por primera vez puede observar que hombres y mujeres se ubican en áreas separadas, con respeto e igualdad de participación; qué decir cuando uno empieza a practicar las disciplinas espirituales del movimiento Hare Krishna. A los bhaktas no iniciados se les da una formación muy enfática instándolos a conservar una distancia respetuosa del género opuesto y esas instrucciones se supone que deben mantenerse vigentes por el resto de la vida. Únicamente los devotos casados mantienen una conexión más cercana con su cónyuge.
En el caso de los sannyasis o renunciantes, la regla disciplinaria de género alcanza su pináculo de exigencia para mantener el voto de estricto celibato a que se han comprometido, dedicando sus vidas a la prédica monástica. Sin embargo, en los tiempos modernos, muchos sannyasis miembros de diferentes organizaciones han incumplido con su voto de celibato por distintos motivos, y el motivo más frecuente es la cercanía física con el sexo opuesto o de su preferencia.
Guru Prasad asumió el compromiso de ser un sannyasi en 1982. Era joven y reprimido sexual. Aun así, por muchos años se mostró bastante serio en su celibato. Aunque torpe y desacertado en sus decisiones administrativas, despreocupado con la formación y guía de sus discípulos, aun así el público reconocía que al menos en su celibato era firme, a diferencia de muchos otros sannyasis que sucumbieron en el camino. Sin embargo, a finales del milenio pasado, luego de la muerte de su padre, él recibió como “herencia” la casa familiar donde creció, en el sur de Texas.
Su intención original fue establecer ese lugar como su base, con cierta independencia, tal como lo han hecho otros líderes anaranjados de ISKCON como Giriraj, Hridayananda, Satsvarupa y otros. En ese momento se enfrentó al dilema de finalmente tener un lugar de residencia, pero vacío, sin la asistencia de otros devotos residentes que dieran forma al proyecto y mantenimiento al inmueble.
Famoso por sus decisiones desacertadas, Guru Prasad, en lugar de reclutar a algunos brahmacharis o devotos solteros, cometió el gran error de llevar ahí a una discípula colombiana, conocida por su rudeza, personalidad dominante, ambiciosa y desafiante, sin modales, junto con su esposo, sobresaliente solo por ser perezoso y energúmeno. Una pareja muy dispareja y disfuncional que no se mantuvo unida por mucho tiempo. Luego de unos pocos años, la pareja se distanció, quedando la secretaria, Olguita o Adhira, sola, conviviendo con Guru Prasad hasta el día de hoy (2000-2025 aproximadamente). Después de un tiempo, el ex-esposo, Isvara, se mudó a Mayapur, India.
Poco a poco la secretaria sometió al guru a no discutir sus berrinches de mujer celosa y dominante. Guru Prasad, por su parte, desarrolló un apego absoluto, enfermizo y dependiente que no es apropiado para ningún sannyasi genuino. A diferencia de llevar una vida transparente y sin privacidad ante el público, Guru Prasad se ha caracterizado por tener varios secretos. Por dos décadas y media, ha mantenido en secreto para muchos la fisura de su celibato. Muchos de sus discípulos saben con claridad que el guru tiene una secretaria con quien convive, lamentablemente la combinación de conformismo y culto a la personalidad no les permite entender o aceptar que su guru no mantiene un buen estándar de celibato.
La secretaria, Adhira, de personalidad arrabalera y agresiva, se ha encargado de crear una atmósfera de temor que hace llamar liderazgo. Así, ha polemizado con muchos discípulos de Guru Prasad que mantenían una relación cercana a él, provocando que ellos se distancien del guru. Los devotos en Monterrey, México, se han acostumbrado con desagrado a ver llegar cada año al sannyasi con su secretaria conduciendo su lujoso automóvil desde el sur de Texas para participar en el festival “Jala-yatra”.
En la Ciudad de México también se les ha visto llegar juntos conduciendo desde Texas. Para el público es común presenciar la forma áspera en que la secretaria pelea con cualquiera que se aproxime a Guru Prasad para ofrecer algún servicio o conversar con él. Todos los movimientos del guru, conversaciones, etc., son fiscalizados por la secretaria, que actúa como esposa celosa. Así, Guru Prasad se ha ido aislando de discípulos o público. Adhira es una voz y opinión determinante en las decisiones de Guru Prasad.
Es increíble que los discípulos de Guru Prasad aún no tengan el valor de expresar su desacuerdo acerca de esta relación de familiaridad entre guru y secretaria. Muchos de ellos se han distanciado, otros se han reiniciado, otros han abandonado la vida espiritual, mientras que otros, llenos de vergüenza, optan por la actitud del avestruz, asumiendo públicamente que no saben nada, aunque en la realidad están furiosos con ella.
Tanto apego tiene Guru Prasad por su secretaria, que la ha nombrado encargada legal del manejo de los millones de dólares que le despojó a las deidades y yatra de Costa Rica. Los millones de dólares del yatra de Costa Rica son manejados por Adhira, pero también se sabe que ella es la persona que legalmente recibirá todo el dinero, teniendo libertad de retenerlo, entregarlo todo al yatra correspondiente o retener una parte para sí misma.
Preguntas para Guru Prasada
¿Cómo es posible que por tantos años usted fue miembro del comité o ministerio de sannyas del GBC, filtrando, fiscalizando y juzgando los estándares de los candidatos a sannyas, mientras al mismo tiempo su estándar era cuestionable?
¿Con qué criterio de moralidad, como miembro del ministerio de sannyas del GBC, usted ha juzgado y sancionado a sannyasis caídos, mientras su celibato es un desastre, una farsa?
¿Cómo ha podido usted tener la sangre fría de escalar hasta ocupar el puesto de Chairman del Comité Ejecutivo del GBC mientras su estándar personal es una fachada de engaño?
¿Cómo puede usted recibir adoración de discípulos y bienquerientes mientras lleva una doble vida? ¿No tiene derecho ni de criticar a Paramadwaiti?
El estándar que Srila Prabhupada estableció para los sannyasis en ISKCON no coincide con su indecencia de doble vida. Por un mínimo, casual y menor contacto con el sexo opuesto, Chotta Haridas fue castigado por Mahaprabhu, mientras que usted ha mantenido contacto personal y familiar con su secretaria, día tras día, por 25 años.
¿Recuerda usted que Bharata Maharaja arruinó su ejemplar proceso de vida espiritual únicamente por apegarse, sin malicia, a una inocente entidad viviente? ¿Qué decir de su apego y relación tan familiar con Adhira, la secretaria?
¿Hasta cuándo continuará pretendiendo engañar a la comunidad vaisnava? Únicamente usted se engaña a sí mismo, porque su relación ilícita es un secreto a voces. Tanto en América Latina como en India y otras latitudes, los devotos no son tontos: las multitudes saben y comentan su farsa cuando lo ven en los templos pretendiendo ser alguien ejemplar.
¿A cuántos inocentes discípulos les ha arruinado la vida y les continuará arruinando la vida?
Los pobres discípulos que insisten en creer en usted irán al infierno llevados por usted. ¿No ha pensado en eso?
¿No le da vergüenza sentarse en el Vyasasana frente a Deidades y Vaisnavas para hablar de un proceso de integridad que usted no cumple?
Esta publicación se pudo realizar gracias a la colaboración de nuestros corresponsales en Monterrey (México), Ciudad de México, Colombia y Puerto Rico, entre otros.
Desde que uno visita un templo Hare Krishna por primera vez puede observar que hombres y mujeres se ubican en áreas separadas, con respeto e igualdad de participación; qué decir cuando uno empieza a practicar las disciplinas espirituales del movimiento Hare Krishna. A los bhaktas no iniciados se les da una formación muy enfática instándolos a conservar una distancia respetuosa del género opuesto y esas instrucciones se supone que deben mantenerse vigentes por el resto de la vida. Únicamente los devotos casados mantienen una conexión más cercana con su cónyuge.
En el caso de los sannyasis o renunciantes, la regla disciplinaria de género alcanza su pináculo de exigencia para mantener el voto de estricto celibato a que se han comprometido, dedicando sus vidas a la prédica monástica. Sin embargo, en los tiempos modernos, muchos sannyasis miembros de diferentes organizaciones han incumplido con su voto de celibato por distintos motivos, y el motivo más frecuente es la cercanía física con el sexo opuesto o de su preferencia.
Guru Prasad asumió el compromiso de ser un sannyasi en 1982. Era joven y reprimido sexual. Aun así, por muchos años se mostró bastante serio en su celibato. Aunque torpe y desacertado en sus decisiones administrativas, despreocupado con la formación y guía de sus discípulos, aun así el público reconocía que al menos en su celibato era firme, a diferencia de muchos otros sannyasis que sucumbieron en el camino. Sin embargo, a finales del milenio pasado, luego de la muerte de su padre, él recibió como “herencia” la casa familiar donde creció, en el sur de Texas.
Su intención original fue establecer ese lugar como su base, con cierta independencia, tal como lo han hecho otros líderes anaranjados de ISKCON como Giriraj, Hridayananda, Satsvarupa y otros. En ese momento se enfrentó al dilema de finalmente tener un lugar de residencia, pero vacío, sin la asistencia de otros devotos residentes que dieran forma al proyecto y mantenimiento al inmueble.
Famoso por sus decisiones desacertadas, Guru Prasad, en lugar de reclutar a algunos brahmacharis o devotos solteros, cometió el gran error de llevar ahí a una discípula colombiana, conocida por su rudeza, personalidad dominante, ambiciosa y desafiante, sin modales, junto con su esposo, sobresaliente solo por ser perezoso y energúmeno. Una pareja muy dispareja y disfuncional que no se mantuvo unida por mucho tiempo. Luego de unos pocos años, la pareja se distanció, quedando la secretaria, Olguita o Adhira, sola, conviviendo con Guru Prasad hasta el día de hoy (2000-2025 aproximadamente). Después de un tiempo, el ex-esposo, Isvara, se mudó a Mayapur, India.
Poco a poco la secretaria sometió al guru a no discutir sus berrinches de mujer celosa y dominante. Guru Prasad, por su parte, desarrolló un apego absoluto, enfermizo y dependiente que no es apropiado para ningún sannyasi genuino. A diferencia de llevar una vida transparente y sin privacidad ante el público, Guru Prasad se ha caracterizado por tener varios secretos. Por dos décadas y media, ha mantenido en secreto para muchos la fisura de su celibato. Muchos de sus discípulos saben con claridad que el guru tiene una secretaria con quien convive, lamentablemente la combinación de conformismo y culto a la personalidad no les permite entender o aceptar que su guru no mantiene un buen estándar de celibato.
La secretaria, Adhira, de personalidad arrabalera y agresiva, se ha encargado de crear una atmósfera de temor que hace llamar liderazgo. Así, ha polemizado con muchos discípulos de Guru Prasad que mantenían una relación cercana a él, provocando que ellos se distancien del guru. Los devotos en Monterrey, México, se han acostumbrado con desagrado a ver llegar cada año al sannyasi con su secretaria conduciendo su lujoso automóvil desde el sur de Texas para participar en el festival “Jala-yatra”.
En la Ciudad de México también se les ha visto llegar juntos conduciendo desde Texas. Para el público es común presenciar la forma áspera en que la secretaria pelea con cualquiera que se aproxime a Guru Prasad para ofrecer algún servicio o conversar con él. Todos los movimientos del guru, conversaciones, etc., son fiscalizados por la secretaria, que actúa como esposa celosa. Así, Guru Prasad se ha ido aislando de discípulos o público. Adhira es una voz y opinión determinante en las decisiones de Guru Prasad.
Es increíble que los discípulos de Guru Prasad aún no tengan el valor de expresar su desacuerdo acerca de esta relación de familiaridad entre guru y secretaria. Muchos de ellos se han distanciado, otros se han reiniciado, otros han abandonado la vida espiritual, mientras que otros, llenos de vergüenza, optan por la actitud del avestruz, asumiendo públicamente que no saben nada, aunque en la realidad están furiosos con ella.
Tanto apego tiene Guru Prasad por su secretaria, que la ha nombrado encargada legal del manejo de los millones de dólares que le despojó a las deidades y yatra de Costa Rica. Los millones de dólares del yatra de Costa Rica son manejados por Adhira, pero también se sabe que ella es la persona que legalmente recibirá todo el dinero, teniendo libertad de retenerlo, entregarlo todo al yatra correspondiente o retener una parte para sí misma.
Preguntas para Guru Prasada
¿Cómo es posible que por tantos años usted fue miembro del comité o ministerio de sannyas del GBC, filtrando, fiscalizando y juzgando los estándares de los candidatos a sannyas, mientras al mismo tiempo su estándar era cuestionable?
¿Con qué criterio de moralidad, como miembro del ministerio de sannyas del GBC, usted ha juzgado y sancionado a sannyasis caídos, mientras su celibato es un desastre, una farsa?
¿Cómo ha podido usted tener la sangre fría de escalar hasta ocupar el puesto de Chairman del Comité Ejecutivo del GBC mientras su estándar personal es una fachada de engaño?
¿Cómo puede usted recibir adoración de discípulos y bienquerientes mientras lleva una doble vida? ¿No tiene derecho ni de criticar a Paramadwaiti?
El estándar que Srila Prabhupada estableció para los sannyasis en ISKCON no coincide con su indecencia de doble vida. Por un mínimo, casual y menor contacto con el sexo opuesto, Chotta Haridas fue castigado por Mahaprabhu, mientras que usted ha mantenido contacto personal y familiar con su secretaria, día tras día, por 25 años.
¿Recuerda usted que Bharata Maharaja arruinó su ejemplar proceso de vida espiritual únicamente por apegarse, sin malicia, a una inocente entidad viviente? ¿Qué decir de su apego y relación tan familiar con Adhira, la secretaria?
¿Hasta cuándo continuará pretendiendo engañar a la comunidad vaisnava? Únicamente usted se engaña a sí mismo, porque su relación ilícita es un secreto a voces. Tanto en América Latina como en India y otras latitudes, los devotos no son tontos: las multitudes saben y comentan su farsa cuando lo ven en los templos pretendiendo ser alguien ejemplar.
¿A cuántos inocentes discípulos les ha arruinado la vida y les continuará arruinando la vida?
Los pobres discípulos que insisten en creer en usted irán al infierno llevados por usted. ¿No ha pensado en eso?
¿No le da vergüenza sentarse en el Vyasasana frente a Deidades y Vaisnavas para hablar de un proceso de integridad que usted no cumple?
