🕉️ Chandan Goswami: el enemigo envidioso de Srila Prabhupada, ISKCON, Srila Bhaktisiddhanta y Gaudiya Math 🔮
Chandan creció viendo la cercana relación entre su padre y varios de los discípulos de Srila Prabhupada, muchos de ellos líderes de ISKCON; lamentablemente, la opulencia de ISKCON le produjo una profunda envidia que se fue fermentando con el pasar de los años. Su abuelo fue uno de los amigos más cercanos de Srila Prabhupada entre la comunidad de directores (Goswamis) de los templos de Vrindavan; su bisabuelo mantuvo amistad y respeto por Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada.
Sin embargo, es una pena que Chandan sea tan envidioso y crítico hacia la persona de Srila Prabhupada a quien calumnia señalando que carecía de conocimiento y cualificación para ser guru. También critica atrevidamente a Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada cuestionando la validez de su sannyas ceremonia y cualificación. Prominentes líderes espirituales de Gaudiya Math tales como Srila Sridhar Maharaja, Narayan Maharaja y otros, no escapan a su malintencionada, irrespetuosa y venenosa lengua. Chandan se autoproclamadó “vaisnava acharya” hace unos años cuando empezó a conducir programas de prédica. Sin lugar a dudas es un malagradecido porque en sus viajes fuera de la India siempre ha aprovechado las facilidades espirituales y materiales que Srila Prabhupada creó décadas atrás.
En cada oportunidad que viaja fuera de India acostumbra contactar a comunidades de devotos occidentales que practican Bhakti gracias al mérito y esfuerzo de Srila Prabhupada. Una vez que los seduce con pasatiempos y elaboradas afirmaciones estableciendo su supuesta superioridad de Vrajavasi, procede a iniciar y reiniciar. El paso siguiente es valerse de la aceptación de los inocentes devotos para criticar sin respeto a Srila Prabhupada, Srila Bhaktisiddhanta y otros grandes vaisnavas. Un verdadero “vaisnava acharya” enseñaría Bhakti con su ejemplo, pero Chandan, en lugar, muestra con su ejemplo y palabras una actitud de envidia descontrolada.
Debido a esa conducta irreverente y arrogante es que la relación con su padre y hermano es irregular y distante; al convertirse en la vergüenza de la familia. Es también bien sabida la rivalidad que mantiene contra su propio primo Pundarik Goswami, cuyo carisma, conocimiento y respeto resaltan superando a Chandan en todo sentido. Pundarik mantiene relaciones extraordinariamente armoniosas con ISKCON y Gaudiya Math; mientras que Chandan contrasta por la oscuridad de su personalidad egocéntrica.
Es una pena saber que algunos ingenuos devotos occidentales le organizan tours de prédica fuera de la India sin tener conocimiento de su actitud negativa que constituye su contundente descualificación espiritual. Chandan piensa que el público desconoce episodios de su juventud cuando se intoxicaba, entre otras cosas.
Devotos, seamos más cuidadosos de no caer en la trampa de convertirse en seguidores de supuestos líderes espirituales que carecen de pureza pero son abundantes en malos hábitos, materialismo $, y veneno en lugar de néctar. A un vaisnava acharya se le identifica por sus buenas cualidades. Un verdadero vrajavasi se distingue por su devoción a Krishna y respeto hacia todos los grandes exponentes y practicantes del Bhakti en el universo.
Chandan creció viendo la cercana relación entre su padre y varios de los discípulos de Srila Prabhupada, muchos de ellos líderes de ISKCON; lamentablemente, la opulencia de ISKCON le produjo una profunda envidia que se fue fermentando con el pasar de los años. Su abuelo fue uno de los amigos más cercanos de Srila Prabhupada entre la comunidad de directores (Goswamis) de los templos de Vrindavan; su bisabuelo mantuvo amistad y respeto por Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada.
Sin embargo, es una pena que Chandan sea tan envidioso y crítico hacia la persona de Srila Prabhupada a quien calumnia señalando que carecía de conocimiento y cualificación para ser guru. También critica atrevidamente a Srila Bhaktisiddhanta Prabhupada cuestionando la validez de su sannyas ceremonia y cualificación. Prominentes líderes espirituales de Gaudiya Math tales como Srila Sridhar Maharaja, Narayan Maharaja y otros, no escapan a su malintencionada, irrespetuosa y venenosa lengua. Chandan se autoproclamadó “vaisnava acharya” hace unos años cuando empezó a conducir programas de prédica. Sin lugar a dudas es un malagradecido porque en sus viajes fuera de la India siempre ha aprovechado las facilidades espirituales y materiales que Srila Prabhupada creó décadas atrás.
En cada oportunidad que viaja fuera de India acostumbra contactar a comunidades de devotos occidentales que practican Bhakti gracias al mérito y esfuerzo de Srila Prabhupada. Una vez que los seduce con pasatiempos y elaboradas afirmaciones estableciendo su supuesta superioridad de Vrajavasi, procede a iniciar y reiniciar. El paso siguiente es valerse de la aceptación de los inocentes devotos para criticar sin respeto a Srila Prabhupada, Srila Bhaktisiddhanta y otros grandes vaisnavas. Un verdadero “vaisnava acharya” enseñaría Bhakti con su ejemplo, pero Chandan, en lugar, muestra con su ejemplo y palabras una actitud de envidia descontrolada.
Debido a esa conducta irreverente y arrogante es que la relación con su padre y hermano es irregular y distante; al convertirse en la vergüenza de la familia. Es también bien sabida la rivalidad que mantiene contra su propio primo Pundarik Goswami, cuyo carisma, conocimiento y respeto resaltan superando a Chandan en todo sentido. Pundarik mantiene relaciones extraordinariamente armoniosas con ISKCON y Gaudiya Math; mientras que Chandan contrasta por la oscuridad de su personalidad egocéntrica.
Es una pena saber que algunos ingenuos devotos occidentales le organizan tours de prédica fuera de la India sin tener conocimiento de su actitud negativa que constituye su contundente descualificación espiritual. Chandan piensa que el público desconoce episodios de su juventud cuando se intoxicaba, entre otras cosas.
Devotos, seamos más cuidadosos de no caer en la trampa de convertirse en seguidores de supuestos líderes espirituales que carecen de pureza pero son abundantes en malos hábitos, materialismo $, y veneno en lugar de néctar. A un vaisnava acharya se le identifica por sus buenas cualidades. Un verdadero vrajavasi se distingue por su devoción a Krishna y respeto hacia todos los grandes exponentes y practicantes del Bhakti en el universo.
