Extracto de "Palabras Robadas" (3)
«¿Puede esto arreglarse? ¿Después de cuarenta años?»
Sonrió por primera vez. «Absolutamente. El internet cambió todo. Las personas pueden comparar versiones ahora. La verdad está afuera».
David se inclinó hacia adelante. «Hay un camino de recuperación, pero requiere algo raro en instituciones religiosas: humildad».
Primero, reconocimiento. El BBT debe reconocer públicamente el alcance de los cambios—no más minimizar, no más llamarlo 'mejoras menores'.
Segundo, restauración. Asegurar que el original de 1972 permanezca accesible y en impresión. Dejar que las personas elijan qué versión habla a su corazón.
Tercero, transparencia. Etiquetar todo claramente—original versus revisado, palabras de Prabhupāda versus ediciones de comité.
Cuarto, educación. Ayudar a los lectores a entender las diferencias, no para crear división sino para permitir elección informada.
Y finalmente, el paso más difícil: responsabilidad institucional. «Son custodios, no dueños», dijo David en voz baja. «El original debe permanecer intacto. Siempre».
«El aspecto más perturbador no era intención maliciosa—todos tenían buenas intenciones. Era engaño a través de procesos institucionales que transformaron contenido sagrado mientras mantenían la apariencia de transmisión auténtica».
Los lectores tenían derecho a saber que estaban recibiendo teología editorial póstuma, no la obra aprobada de Prabhupāda.
«El engaño termina cuando la elección se vuelve consciente».
«¿Puede esto arreglarse? ¿Después de cuarenta años?»
Sonrió por primera vez. «Absolutamente. El internet cambió todo. Las personas pueden comparar versiones ahora. La verdad está afuera».
David se inclinó hacia adelante. «Hay un camino de recuperación, pero requiere algo raro en instituciones religiosas: humildad».
Primero, reconocimiento. El BBT debe reconocer públicamente el alcance de los cambios—no más minimizar, no más llamarlo 'mejoras menores'.
Segundo, restauración. Asegurar que el original de 1972 permanezca accesible y en impresión. Dejar que las personas elijan qué versión habla a su corazón.
Tercero, transparencia. Etiquetar todo claramente—original versus revisado, palabras de Prabhupāda versus ediciones de comité.
Cuarto, educación. Ayudar a los lectores a entender las diferencias, no para crear división sino para permitir elección informada.
Y finalmente, el paso más difícil: responsabilidad institucional. «Son custodios, no dueños», dijo David en voz baja. «El original debe permanecer intacto. Siempre».
«El aspecto más perturbador no era intención maliciosa—todos tenían buenas intenciones. Era engaño a través de procesos institucionales que transformaron contenido sagrado mientras mantenían la apariencia de transmisión auténtica».
Los lectores tenían derecho a saber que estaban recibiendo teología editorial póstuma, no la obra aprobada de Prabhupāda.
«El engaño termina cuando la elección se vuelve consciente».
