Este sonriente ignorante, trivializa y reduce, creando una falsa competición.
Presenta una visión distorsionada al afirmar que quienes adoran a Shiva obtienen riqueza material mientras Krishna la quita para dar beneficios espirituales. Esta dicotomía es artificial. Shiva no es principalmente un dador de opulencia mundana; es el dios de los renunciantes, vive entre cenizas y el propio Bhagavatam lo describe como el mejor de los Vaishnavas.
Según la filosofía Gaudiya Vaishnava, Shiva es una expansión de Krishna para funciones cósmicas específicas, comparados con la leche y el yogur: misma fuente, diferentes funciones, nunca opuestos ni competidores.
La enseñanza correcta reconoce que cualquier devatā puede otorgar bendiciones materiales, pero solo Krishna garantiza el bienestar eterno del alma. No es necesario crear un falso contraste con Shiva para explicar la misericordia especial de Krishna.
Presenta una visión distorsionada al afirmar que quienes adoran a Shiva obtienen riqueza material mientras Krishna la quita para dar beneficios espirituales. Esta dicotomía es artificial. Shiva no es principalmente un dador de opulencia mundana; es el dios de los renunciantes, vive entre cenizas y el propio Bhagavatam lo describe como el mejor de los Vaishnavas.
Según la filosofía Gaudiya Vaishnava, Shiva es una expansión de Krishna para funciones cósmicas específicas, comparados con la leche y el yogur: misma fuente, diferentes funciones, nunca opuestos ni competidores.
La enseñanza correcta reconoce que cualquier devatā puede otorgar bendiciones materiales, pero solo Krishna garantiza el bienestar eterno del alma. No es necesario crear un falso contraste con Shiva para explicar la misericordia especial de Krishna.