Desde la perspectiva Gaudiya Vaishnava, el video contiene cuatro errores graves.
Primero, referirse a Hanuman como "tipo" (fellow) es una falta de respeto. Hanuman es un mahabhagavata, un eterno devoto del Señor Ramachandra y un shaktyavesha-avatara. Los acharyas siempre se refieren a grandes devotos con títulos honoríficos.
Segundo, decir que los devotos "no dependen de su fuerza" es impreciso. No se trata de una elección táctica. El jiva no posee fuerza independiente. Toda potencia es energía del Señor. La humildad del devoto no es una postura adoptada sino la comprensión natural de su posición constitucional como sirviente eterno.
Tercero, el término "supremamente poderoso" es exclusivo del Señor Supremo. Ningún jiva, por más empoderado que esté, es supremo. Atribuir esta cualidad a una entidad viviente confunde las categorías ontológicas fundamentales.
Cuarto, y más grave, presentar la humildad como medio para obtener poder convierte la devoción en una transacción interesada. Esto contradice la devoción pura definida por Srila Rupa Goswami. Hanuman no era humilde para obtener poder. Era humilde porque amaba a Rama. Y Rama lo empoderó por Su voluntad soberana, no como resultado de una técnica practicada por el devoto. Presentar la humildad como método para obtener poder es karma-kanda disfrazado de devoción.
Primero, referirse a Hanuman como "tipo" (fellow) es una falta de respeto. Hanuman es un mahabhagavata, un eterno devoto del Señor Ramachandra y un shaktyavesha-avatara. Los acharyas siempre se refieren a grandes devotos con títulos honoríficos.
Segundo, decir que los devotos "no dependen de su fuerza" es impreciso. No se trata de una elección táctica. El jiva no posee fuerza independiente. Toda potencia es energía del Señor. La humildad del devoto no es una postura adoptada sino la comprensión natural de su posición constitucional como sirviente eterno.
Tercero, el término "supremamente poderoso" es exclusivo del Señor Supremo. Ningún jiva, por más empoderado que esté, es supremo. Atribuir esta cualidad a una entidad viviente confunde las categorías ontológicas fundamentales.
Cuarto, y más grave, presentar la humildad como medio para obtener poder convierte la devoción en una transacción interesada. Esto contradice la devoción pura definida por Srila Rupa Goswami. Hanuman no era humilde para obtener poder. Era humilde porque amaba a Rama. Y Rama lo empoderó por Su voluntad soberana, no como resultado de una técnica practicada por el devoto. Presentar la humildad como método para obtener poder es karma-kanda disfrazado de devoción.