🌌🔭 Cosmografía Védica y Astronomía — Richard Thompson (Sadaputa Dasa)
El libro aborda una perplejidad de siglos: la aparente contradicción entre la cosmología del Srimad Bhagavatam (Quinto Canto) y la astronomía moderna. Thompson, matemático de formación y devoto de Prabhupada, propone que no hay tal contradicción si se entiende correctamente el sistema védico. Su tesis central es que la cosmología védica es una descripción multifacética de la realidad que codifica varios modelos simultáneos usando imágenes tridimensionales familiares para transmitir verdades sobre una realidad de dimensiones superiores.
El libro comienza analizando los Siddhantas, los textos técnicos de astronomía india (Surya-siddhanta y otros). Thompson demuestra que estos tratados contienen datos sorprendentemente precisos: circunferencias orbitales de Mercurio a Saturno medidas en yojanas, diámetros planetarios codificados en las fórmulas, y cálculos de eclipses basados en los nodos lunares (Rahu y Ketu). Las cifras, cuando se convierten, coinciden razonablemente con las mediciones modernas.
El argumento clave del libro es que Bhu-mandala no es la Tierra. Es un disco de 4 mil millones de millas de diámetro, demasiado grande para ser nuestro planeta. Thompson muestra que sus estructuras circulares (dvipas y océanos) corresponden a las órbitas planetarias del sistema solar. Las dimensiones de los anillos de Bhu-mandala coinciden con las órbitas de Mercurio hasta Urano, y las alturas de los planetas desde Bhu-mandala corresponden a las alturas máximas respecto al plano de la eclíptica. Bhu-mandala es, en esencia, un mapa del sistema solar proyectado en un plano.
Thompson propone que la cosmología védica describe fenómenos que operan en dimensiones superiores a las tres que percibimos. Cuando Prabhupada dice que los astronautas no pueden ir a la Luna, se refiere a un viaje interdimensional al reino celestial de Candraloka, no al cuerpo rocoso visible. La ruta de la Tierra a la Luna, en sentido dimensional, pasa por regiones inaccesibles con tecnología material.
El capítulo 6 aborda directamente temas controvertidos: la gravitación, el vuelo a la Luna, la escala de distancias cósmicas y los eclipses. Sobre Rahu y Ketu, Thompson explica que los siddhantas los colocan en los puntos nodales de la luna para calcular eclipses, pero que sus tamaños descritos en el Bhagavatam pueden referirse a aspectos de dimensiones superiores.
En conclusión, la cosmología védica corresponde a nuestra realidad observable pero la describe desde una perspectiva que integra lo físico con lo espiritual. Las diferencias con la ciencia moderna se deben a esta diferencia fundamental de enfoque: la ciencia describe lo que se puede medir; los Vedas describen la realidad completa, incluyendo dimensiones que la ciencia no puede acceder.
El libro aborda una perplejidad de siglos: la aparente contradicción entre la cosmología del Srimad Bhagavatam (Quinto Canto) y la astronomía moderna. Thompson, matemático de formación y devoto de Prabhupada, propone que no hay tal contradicción si se entiende correctamente el sistema védico. Su tesis central es que la cosmología védica es una descripción multifacética de la realidad que codifica varios modelos simultáneos usando imágenes tridimensionales familiares para transmitir verdades sobre una realidad de dimensiones superiores.
El libro comienza analizando los Siddhantas, los textos técnicos de astronomía india (Surya-siddhanta y otros). Thompson demuestra que estos tratados contienen datos sorprendentemente precisos: circunferencias orbitales de Mercurio a Saturno medidas en yojanas, diámetros planetarios codificados en las fórmulas, y cálculos de eclipses basados en los nodos lunares (Rahu y Ketu). Las cifras, cuando se convierten, coinciden razonablemente con las mediciones modernas.
El argumento clave del libro es que Bhu-mandala no es la Tierra. Es un disco de 4 mil millones de millas de diámetro, demasiado grande para ser nuestro planeta. Thompson muestra que sus estructuras circulares (dvipas y océanos) corresponden a las órbitas planetarias del sistema solar. Las dimensiones de los anillos de Bhu-mandala coinciden con las órbitas de Mercurio hasta Urano, y las alturas de los planetas desde Bhu-mandala corresponden a las alturas máximas respecto al plano de la eclíptica. Bhu-mandala es, en esencia, un mapa del sistema solar proyectado en un plano.
Thompson propone que la cosmología védica describe fenómenos que operan en dimensiones superiores a las tres que percibimos. Cuando Prabhupada dice que los astronautas no pueden ir a la Luna, se refiere a un viaje interdimensional al reino celestial de Candraloka, no al cuerpo rocoso visible. La ruta de la Tierra a la Luna, en sentido dimensional, pasa por regiones inaccesibles con tecnología material.
El capítulo 6 aborda directamente temas controvertidos: la gravitación, el vuelo a la Luna, la escala de distancias cósmicas y los eclipses. Sobre Rahu y Ketu, Thompson explica que los siddhantas los colocan en los puntos nodales de la luna para calcular eclipses, pero que sus tamaños descritos en el Bhagavatam pueden referirse a aspectos de dimensiones superiores.
En conclusión, la cosmología védica corresponde a nuestra realidad observable pero la describe desde una perspectiva que integra lo físico con lo espiritual. Las diferencias con la ciencia moderna se deben a esta diferencia fundamental de enfoque: la ciencia describe lo que se puede medir; los Vedas describen la realidad completa, incluyendo dimensiones que la ciencia no puede acceder.
