⚖️🕉️ Análisis del discurso
LA CONTRADICCIÓN INTERNA:
Dice "la posición no ilustra avance" e inmediatamente añade "tiene alguna indicación, obviamente". Se contradice en dos frases seguidas. Si la posición no indica nada, ¿por qué "obviamente" indica algo? Esta ambigüedad le permite usar una u otra versión según le convenga: si lo cuestionan dice que la posición no importa, si necesita autoridad se apoya en ella.
LO INCORRECTO
"No juzgamos a nadie" contradice directamente a Prabhupada. En el Néctar de la Instrucción (Texto 5) dice: "Śrīla Rūpa Gosvāmī aconseja al devoto ser lo suficientemente inteligente para DISTINGUIR entre el kaniṣṭha-adhikārī, el madhyama-adhikārī y el uttama-adhikārī." El deber del madhyama-adhikārī es precisamente discriminar: "hace amistad con los devotos del Señor, es misericordioso con los ignorantes y EVITA a los envidiosos" (SB 11.2.46). Sobre los sahajiyās, Prabhupada dice: "cantan el mahā-mantra pero están apegados a mujeres, dinero e intoxicación — su asociación debe ser evitada." Y sobre el uttama: "puede ser RECONOCIDO por su capacidad de convertir almas caídas. Uno NO debería convertirse en maestro espiritual a menos que haya alcanzado esa plataforma."
LO ENGAÑOSO
"A menos que conozcas el corazón, no puedes decir quién es puro." Media verdad. Prabhupada enseña que los síntomas SÍ son observables: "así como un hombre rico tiene síntomas por los cuales es conocido, un hombre en conciencia de Kṛṣṇa tiene síntomas específicos" (BG 2.54). Lo que Prabhupada dice es que no juzguemos por defectos CORPORALES — familia baja, mala complexión, cuerpo deforme (NOI 6). Eso es muy distinto a decir que no podemos evaluar la CONDUCTA espiritual de alguien.
LAS TRES CONTRADICCIONES:
1. Dice que no busca posición, pero la tiene. "Aquel que no puede liberar a sus dependientes nunca debería convertirse en maestro espiritual" (SB 5.5.18). Aceptar la posición es aceptar la responsabilidad. "Yo no la quería" no te libera.
2. Dice que la posición no indica avance pero "tiene alguna indicación, obviamente". Afirma y niega lo mismo en dos frases seguidas.
3. Dice "no juzgamos a nadie" desde la posición de juez. Un guru juzga quién recibe iniciación, quién preside un templo, quién merece sannyasa. ¿En qué quedamos?
EL PATRÓN
Es una estrategia retórica de tres pasos: "los síntomas importan, no la posición" (suena humilde), no lo dice aqui, pero es siempre parte "yo no busqué esta posición" (deflecta responsabilidad), "no podemos juzgar a nadie" (bloquea rendición de cuentas). Resultado: un escudo perfecto contra cualquier escrutinio.
Prabhupada nunca dijo "no juzguemos". Dijo: sean inteligentes para distinguir y eviten a los que no siguen los principios.
En estas pocas palabras, se ve que es una persona confundida que no es capaz de dar una guía eficaz a nadie. Siguen el patrón habitual de "engañador y engañados".
LA CONTRADICCIÓN INTERNA:
Dice "la posición no ilustra avance" e inmediatamente añade "tiene alguna indicación, obviamente". Se contradice en dos frases seguidas. Si la posición no indica nada, ¿por qué "obviamente" indica algo? Esta ambigüedad le permite usar una u otra versión según le convenga: si lo cuestionan dice que la posición no importa, si necesita autoridad se apoya en ella.
LO INCORRECTO
"No juzgamos a nadie" contradice directamente a Prabhupada. En el Néctar de la Instrucción (Texto 5) dice: "Śrīla Rūpa Gosvāmī aconseja al devoto ser lo suficientemente inteligente para DISTINGUIR entre el kaniṣṭha-adhikārī, el madhyama-adhikārī y el uttama-adhikārī." El deber del madhyama-adhikārī es precisamente discriminar: "hace amistad con los devotos del Señor, es misericordioso con los ignorantes y EVITA a los envidiosos" (SB 11.2.46). Sobre los sahajiyās, Prabhupada dice: "cantan el mahā-mantra pero están apegados a mujeres, dinero e intoxicación — su asociación debe ser evitada." Y sobre el uttama: "puede ser RECONOCIDO por su capacidad de convertir almas caídas. Uno NO debería convertirse en maestro espiritual a menos que haya alcanzado esa plataforma."
LO ENGAÑOSO
"A menos que conozcas el corazón, no puedes decir quién es puro." Media verdad. Prabhupada enseña que los síntomas SÍ son observables: "así como un hombre rico tiene síntomas por los cuales es conocido, un hombre en conciencia de Kṛṣṇa tiene síntomas específicos" (BG 2.54). Lo que Prabhupada dice es que no juzguemos por defectos CORPORALES — familia baja, mala complexión, cuerpo deforme (NOI 6). Eso es muy distinto a decir que no podemos evaluar la CONDUCTA espiritual de alguien.
LAS TRES CONTRADICCIONES:
1. Dice que no busca posición, pero la tiene. "Aquel que no puede liberar a sus dependientes nunca debería convertirse en maestro espiritual" (SB 5.5.18). Aceptar la posición es aceptar la responsabilidad. "Yo no la quería" no te libera.
2. Dice que la posición no indica avance pero "tiene alguna indicación, obviamente". Afirma y niega lo mismo en dos frases seguidas.
3. Dice "no juzgamos a nadie" desde la posición de juez. Un guru juzga quién recibe iniciación, quién preside un templo, quién merece sannyasa. ¿En qué quedamos?
EL PATRÓN
Es una estrategia retórica de tres pasos: "los síntomas importan, no la posición" (suena humilde), no lo dice aqui, pero es siempre parte "yo no busqué esta posición" (deflecta responsabilidad), "no podemos juzgar a nadie" (bloquea rendición de cuentas). Resultado: un escudo perfecto contra cualquier escrutinio.
Prabhupada nunca dijo "no juzguemos". Dijo: sean inteligentes para distinguir y eviten a los que no siguen los principios.
En estas pocas palabras, se ve que es una persona confundida que no es capaz de dar una guía eficaz a nadie. Siguen el patrón habitual de "engañador y engañados".